来源：芭莎艺术 2012.05

我是一个整形医生，为人的外在美而工作。我一直在思考：如何才是真正的“美”，偶尔顾客的要求会和我的认知相饽。现实生活与理想总隔着一层，无以排解，我试着以“身体”为指向，创作了一些艺术品。只要具有艺术的梦想，并且动手去做，你就是艺术家。

改变身体可以改变性格

由于整形医生的职业，我对于人的身体接触很多。尼采说：“我和你不同，就是我和你的身体不同。”其实，人是可以通过对自己身体的认知改变性格。这点我深有体会。

在我的童年记忆中，父亲是个军人，长时间待在军队很少回家，每次回家必和母亲吵架。我跟着犟强的母亲生活，父亲角色在我成长的过程中缺失了。印象中，母亲从未表扬过我，只是一味催促我学习。母亲承包了一切家务，不让我为学习之外的琐事而累，导致我生活自理能力极差。这使我从小非常自卑、孤僻、少言寡语。

但是童年有件事印象极深：有次去工厂找母亲，母亲同事夸我：“这个小男孩长的真漂亮、这么文静秀气”，这让我第一次觉得自己的存在与众不同。少年时代，我学习很努力，从小学到初中都在紧张、苛刻的考试中度过，老师不会给你指导人生方向，就连本应生动的语文课，除了分段落大意就是全篇背诵，让人提不起一点儿兴趣。高中时一直是学校前三名，但是仅限于“努力”，不懂方法。应试教育注定我和同时代学生们有着共同的命运。以至于当我幸运地考上大学时，我对身边同学抱有深切同情----其实他们跟我一样努力，只是不幸运罢了。

母亲考虑到以后家人看病方便，让我选择了学医，上大学的我性格依旧孤僻，这和现在的我判若两人。如今我自信、健谈。为了自己的阵形医院可以游刃有余地协调社会上方方面面的关系。同学聚会，大家都说我变了一个人。

我的改变就是从身体形象开始。大学五年级临近毕业(医学本科5年)，我读了一本影响我一生的书“Dress for success”(《男士着装指南》)。那本书提出两点：第一，服装是科学不是艺术;第二，穿成什么样就会成为什么样的人。从此，我开始注意在外人眼中的形象，开始学会怎样与人交流，用成功学方法去做成一件事。

俗世需要成功学

人可以通过改变外表来改变精神和思想。2005年，经历了东奔西走的打工生涯后，我决定开办一家自己的整形诊所，因为我性格极其细致，把手术做到臻于精致，全身心地投入，非常偏执地追求细节。而在我手下工作是一种折磨，将他们都煅炼成决定高手，所以医院医生水平行业内首屈一指，诊所也发展成山东最大的整形医院。如今虽然手下专家众多，但是我还会偶尔出手，只是我会将自己的画作和手术打包销售，在北京上海都被定为天价。从只需要知道如何做手术的医生，变为企业领导者，可谓尝尽时间百态。开始我因为不懂得如何送礼、讲人情而四处碰壁，深刻地感觉到成功学是多么重要。但是后来我渐渐发现，《Dress for success》这本书教给我的远远不够。作为一个整形医生，我的神态、表情、举止、腔调，甚至眼睛的动作，都要传达一个信息----我是一个专家，是个沉稳和值得信赖的人，而不是一个英俊潇洒的人。这是社会对人的异化，对人的重新塑造，符合这个标准，你才能在俗世中取得成功。

“变性”手术的启示

其实做美容手术，关键不是要改变人身上的一点点缺陷，而是需要从服饰搭配、贪图举止整体塑造一个优质的形象。之前有一个大学教师找我，要求把她小腿变细。我多次劝他放弃。香港电影《纵横四海》中，当周润发饰演的阿海看到要盗取的名画时露出了无比迷人的笑容，我知道，这种笑容一定是经过长时间训练得来的。从眼抬部位可以分辨出一个人的生活状况。生活窘迫的人眼抬很浅，相反生活从容而自信的人眼抬会很突出。我跟那位女教师说，你可以通过自身的心理调整达到很美的效果，她很惊讶，但是她最后还是坚持要做手术。因为她心理上认为别人总在后面看她的小腿。这事对我触动很大，心理疏导很多时候对人起不了作用，只能改变身体。
另外一个案例也令我终身难忘，这一次不是普通的整形手术，而是变性。一个名叫张磊的小伙子，家中有三个姐姐，从小他就被女性化培养，2006年他在网上发帖求助，要做变性手术，如果做不了就自残。之后我就跟他接触，并且请心理医生对他做心理疏导，但是无济于事，他威胁说变不了女孩儿就自杀。最终我满足了他，之后几年，偶尔跟她还有联系，知道她至今无悔，我也便安心了许多。

身体比精神更重要

在大学毕业后，我疯狂爱上了人文和哲学书籍，从里面我找到了西方哲学对“身体”观念的演变。“身体”在苏格拉底的哲学观念中就有影子，他从容赴死时说：“我们的灵魂终于解放了，我们自由了。哲学家都是一直在学习中学习死亡，适应死亡，最终得到死亡的一个过程”苏格拉底确立了身体是被统治的观念。到笛卡尔，他也把灵魂、精神放在重要地位。他确立了精神和身体二元对立体系。之后，最重要、也是对我影响最大的是尼采。他最早提出身体是精神的颠覆，身体比精神还重要。尼采之后，从福柯开始，德里达、索绪尔等，无论从解构主义还是从后解构主义，都是从不同角度颠覆“精神”、“身体”二元对立，试图建构新体系。这些哲人中，尼采对我触动最大，他的哲学思想在我身上得到验证。在生活中我明显感觉到;身体占据了重要地位，我的外表、言谈举止等最终主宰了我的个人发展，从而改变了内在思想和精神。我曾为尼采写过一段话：生活中顿时见到了一束耀眼的阳光。性格中的自卑和自傲同时被放大。但同时也告诉了我，我可以做什么。他的思想和我一直以来对个人的价值认识有了很高的契合点。即关于我能做什么，又关于我自身拥有什么。我可以影响世界，我可以改变世界。我的存在是独一无二的。

由医生到艺术家的转身

从这一个个活生生的医治案例中，从自身变化中，我对于身体有了更深理解，于是想从人文角度去表达“身体”的观念。2009年在整形医院步入正规后，我开始踏上了北京的游学生活，兴趣庞杂。先后在北京大学、中央音乐学院、中央美院、北京电影学院、北京舞蹈学院、中国艺术研究院等学校蹭课。音乐史、戏剧史、电影史、美学史学了个遍。一个偶然机会，我尝试着用我做手术留下的身体骨骼，拼成一件很“美”的艺术品。这些人们认为不“美”而去掉的骨骼，最终经由我的手、以艺术的名义重新让它们“美”起来。艺术这种形式非常适合表达人文意义上我对“身体”的理解。于是一个纯自然主义的“医生”开始变身为一个“艺术家”。非常有趣，不是玩儿票，艺术会是我下半生的追求。